Avioliitto


K: 1. Onko se, mikä tunnetaan lännessä nimellä asumusero, sallittua islamissa? Eräs lännessä asuva muslimimies ja -vaimo harkitsevat vakavasti avioeroa. Joku ehdotti asumuseron kokeilemista ensin. Mies muuttaisi pois lähellä olevaan asuntoon, mutta koska he ovat edelleen naimisissa, ei ole mitään ongelmaa kotiin tulemisessa minä tahansa aikana. Hän jatkaisi silti perheen elattamista ja tukemista jokaisesta näkökulmasta.

V: Koskien ensimmäistä kysymystä, vastaus riippuu tilanteesta. Jos se, mitä tällä teolla aiotaan, on jännitteen/kireyden vähentäminen suhteessa, ja sitten he palaavat takaisin yhteen; tai koe-erona nähdäkseen mikä vaikutus sillä on heihin ja heidän lapsiinsa, jotta se auttaisi heitä tekemään päätöksen, ja kummatkin suostuvat tähän tilapäiseen asumuseroon, niin silloin siinä ei ole mitään vikaa. (lisää…)

”On hyvin tiedettyä, että naiset ovat luonnostaan mustasukkaisia, ja haluttomia jakamaan aviomiehensä muiden naisien kanssa. Naisia ei tule tuomita tästä mustasukkaisuudesta, sillä sitä oli olemassa parhaidenkin uskovaisten naisten joukossa: sahaabiyyojen ja jopa Uskovaisten Äitien (Profeetan saws vaimojen) joukossa. Mutta naiset ei tule antaa mustasukkaisuuden saada heitä vastustamaan sitä, mitä Allaah on säätänyt, eikä heidän tulisi yrittää estää sitä; vaimon tulisi antaa miehensä mennä naimisiin muiden naisten kanssa, sillä tämä on eräänlaista yhteistyän tekemistä oikeamielisyydessä ja hurskaudessa. Vahvistetun hadiithin mukaan Profeetta saws sanoi: ”Joka kiinnittää huomiota veljensä tarpeisiin, Allaah tulee kiinnittämään huomiota hänen tarpeisiinsa.”

(lisää…)

”Ei ole välttämätöntä olla ensimmäisen vaimon lupaa ottaakseen toisen vaimon. Suurin osa naisista ei suostuisi moniavioisuuteen, ja ajattelevat sen kanssa elämisen olevan mahdotonta. Tämä johtuu monista syistä, mm. puolueellisesta mediasta, joka pitää moniavioisuutta rikoksena ja tekona, joka saa ensimmäisen vaimon tuntemaan, että hänessä on jotain vikaa. Monessa tapauksessa myös miehet käyttävät tätä oikeutta väärin ja ovat epäoikeudenmukaisia ja rikkovat sallittuja rajoja; paitsi ne, joita Allaah suojelee.

(lisää…)

Allaah sanoo Koraanissa:

”Ja jos nainen pelkää mieheltään julmuutta tai hylkäämistä, heidän päälleen ei ole mitään syntiä, jos he solmivat keskenään ehtoja sovussa. Ja sovitteleminen on parempi. Ja ahneus riepottelee sieluja, mutta jos teette hyvää ja pelkäätte Allahia, niin Allaah on aina tietäväinen siitä, mitä te teette.” [an-Nisaa’, 128]

(lisää…)

Misyaar-avioliitto – Ihmeellisyyttä vai surkeutta?

Somayya Jabarti, Arab News

JEDDAH, 5. Kesäkuuta 2005 – Joillekin se on teko, joka ei tule kysymykseenkään; toisille se on parempi kuin yksinäisyys, mutta kulttuurissa, joka on muutoin hyvin konservatiivinen, se menee ’jyvää vastaan’.

Misyaar-avioliitto on laillinen, vaihtoehtoinen avioliittojärjestely, jota yhä useammat Saudi-miehet ja -naiste käyttävät vastavetona huimaaville avioliitto-kustannuksille sekä sille häpeätahralle, jonka naimattovat naiset joutuvat kestämään.

Misyaar-avioliitossa nainen luopuu joistain sellaisista oikeuksistaan, joista hän nauttisi tavallisessa avioliitossa. Suurin osa misyaar-morsiammista ei muuta asuinpaikkaansa, vaan tavoittelevat vierailu-pohjalle perustuvaa avioliittoa. Jotkut avioliittovirkailijat sanovat, että seitsemän kymmenestä heidän suorittamastaan aviolittosopimuksista ovat misyaar, ja joissain tapauksissa heitä pyydetään suosittelemaan varteenotettavia misyaar-kumppaneita.

(lisää…)

Avioeroon ja sen määräyksiin liittyvät Koraanin jakeet:

”Ja erotetut naiset odottavat itsekseen kolme kuukautiskiertoa. Ja heidän ei ole sallittua salata sitä, mitä Allaah on luonut heidän kohtuihinsa jos he uskovat Allahiin ja viimeiseen päivään. Ja heidän miehensä ovat oikeutetumpia ottamaan heidät takaisin sinä aikana, jos he haluavat sovintoa. Ja heille (naisille) kuuluu samat (oikeudet) heidän päälleen kohtuudessa (mitä tulee tottelevaisuuteen ja kunnioitukseen ja ystävälliseen käytökseen), ja miehillä on heihin nähden korkeampi asema. Ja Allaah on Mahtava, Viisas.” [al-Baqarah 2:228] (’iddan eli odotusajan kesto)

”Talaaq on kaksi kertaa, joten pidä (vaimosi) kunniallisesti tai päästä (hänet) menemään ystävällisesti. Ja teidän ei ole sallittua ottaa heille antamastanne (mahr jne.) mitään, paitsi jos he molemmat (puolisot) pelkäävät etteivät voi pysyä Allahin asettamissa rajoissa. Joten jos pelkäätte, etteivät he pysty pitämään kiinni Allahin rajoista, heidän päälleen ei ole mitään syntiä siitä, millä hän vapauttaa itsensä (ts. mitä vaimo antaa miehelle vapauttaakseen itsensä, eli khulaa’). Nämä ovat Allahin (asettamat) rajat, joten älkää rikkoko niitä. Ja joka rikkoo Allahin rajoja, he ovat väärintekijöitä. [al-Baqarah 2:229] (talaaqin määrä sekä khulaa’n sallittavuus)

”Ja jos hän erotti hänet (kolmannen kerran), niin hän (nainen) ei ole sallittu hänelle sen jälkeen kunnes hän nai toisen miehen. Mutta jos hän (toinen mies) erottaa hänet, niin heidän päälleen ei ole mitään syntiä jos he palaavat yhteen, jos he uskovat voivansa noudattaa Allahin määräämiä rajoja. Ja nämä ovat Allahin rajat, Hän selventää ne niille, joilla on tietoa.” [al-Baqarah 2:230] (kolmas talaaq sekä tapa palata yhteen sen jälkeen)

(lisää…)